古代的人除了用哀嚎哭泣和细致周到的丧葬礼仪表达逝去亲人的的苦楚悲戚之外，还要借助墓碑碑文和专门哀悼的文章将满心的忧伤和悲痛表达出来，以明悲痛之心。有的是逝者刚去，立马写的，在送葬仪式上宣读，有的是有一些时间差写成的，已表明自己悲痛之心，这些悼文分为几种类型。
一、亲人情深型：比如韩昌黎（韩愈）的《祭十二郎文》，此文被誉为“祭文中千年绝调”，位列“中国古代三大名祭文”之首。“情之至者，自然流为至文。文中多使用排比句，语气强烈深沉，读者闻之泪下，虽是为逝者悼念，更多的描绘了俩人从小一起长大，相依为命的画卷，令人读来不免想到自己的亲人，而且字字发自肺腑，令人读来沉重。
二、纪念夫妻之情型：归有光的《项脊轩志》，其中有句话很为出名：为“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”这一篇文章前面描述了亲情，后面提到死去的妻子，虽未正面描写出思念之情，却从一颗枇杷树写起，读来令人愁思顿起。
三、近代还有纪念名人的，可能不够准确，就是说，可能死者与你并无直接关系，但是由于故去之人生前是一位值得敬佩的为国为民的的名士，也是可以写纪念文的，比如鲁迅有一篇文章《纪念刘和珍君》，就是一篇因为刘和珍的义举，而表示敬佩思念的文章，此篇文章还被编写进了某版的中学教材里，其中有俩句笔者到现在还记得，“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，真的勇士，敢于正视淋漓的鲜血。”
死去的人走了，留下活着的人痛苦，忍痛操办身后丧葬之事，如果您在丧葬的事情上，有什么需要帮助，可以联系网站客服，我们随时为您服务，另外，笔者在这里还要在说一句，对死者的遗憾是最没有办法弥补的东西，人活一世，要珍惜身边至亲之人，及时表达亲近之情，及时行动，未免空余恨。